可不敢，他们也怕被困在地球上

让他召唤他的神，然后干死他的神，你就成为他的新神，信宗教的多数这个鸟样

那人家还用叫神和你比划，自己直接上不得了，我无神论，但是别人信不信和我无关啊？干啥强迫别人信你。。。。

说真的还是没咋搞懂啥意思就是了
不过，无论恶魔也好神也好，靠自己力量算命也好靠天道指引也好，我是不觉得靠自己的力量或借助外力我能做到两者的其中之一就是啦，我是衷心认为如果超自然能够真正干涉影响到个人的话是种幸运，可惜就算下一秒我身旁有恶魔走过去大概也不会改变我的明天，所以造物信仰啥的这事交给别人就好了，我在旁边相信着他们存在就行了

不不不，并不是想强迫有神论者转变，纯属讨论而已。大家不要太激动

他把神与万能愿望机给搞混淆了。

等人类能用科学解释一切现象，这样就明白谁在说真实、谁在说谎话。

世界上肯定没有全知全能还爱着人类的神。

但是全知全能的神却不在乎人类的神，和虽然爱着人类但神力却很杂鱼的神都是有可能有的，就像缸中之脑无法被证明是不可能的一样。

不过反过来说，就算这两种神存在，对人类也没有任何影响

积极主动的把无神论者掰向有神论或者反之， 都是一种犯贱行为。

引用

引用楼主6f1f449b于2023-05-31 10:47发表的 怎样让“有神论者”破除自己观念？ :
据说有这么一种说法。 无神论者亲身经历目睹过一次超自然现象或科学无法解释神奇事件，就会开始动摇。但有神论者自身活在这世界里，无论自己有没有目睹过神明降临，都必然相信存在着神明，或更高一级的操纵者 他们有一套很ox的说法。


那么，有什么方法可以让他们，破防，自身移除神明的观念呢？ 难道让他们经历贫苦悲痛的地狱？

.......

你得比他更极端，质问他凭什么不殉道！

神不是信则有不信则无，而是信则见不信则不见，本楼大多数人都不信，又如何见?神又不图你什么，自己跑出来见你搞毛啊

老谢那个是他祖宗亚瑟王啊，在阿瓦隆摸鱼就也别怪老谢这个后裔对他嗤之以鼻

假如对神的信仰也会崩溃，那么这个人多半是废了

而且信神和信宗教哲学还是不一样的
信神的往往只是希望这个神能为他们解决一些现实问题
现在的过去的甚至未来的统统解决，一劳永逸
这些人未必不知道这是白日做梦，但他们觉得没有更好的选择，信个啥总不会比混吃等死更糟了
甚至有些人信的就不是神，只是看到身边好多人都信这个自己也就跟着信了，他们只是害怕孤独
而这类信者可能会同样因为现实问题暂时或永久地放弃自己的信仰

至于信哲学的，别管了，他们永远是对的

无神论免费操逼摸奶，很快有神论就破防了

是不是有点太闲了，还非得管别人信什么

实际上从宇宙起源上说是有一个神的，那就是造物主。
不管这个造物主是一条根本规则、一个起源奇点还是什么东西，我们这个宇宙肯定有一个第一因。这个第一因就是造物主，可以称其为神。
但是这个神肯定不是现在宗教里的神，那也太掉价了。一个正儿八经的造物主，创造了整个宇宙，有没有智慧先不说，假设有，祂会特意的来一个渺小的行星上面关照这个星球上面一个同样渺小的刚诞生的种族吗？闪米特一神教里还说这个神爱着人类……嗯，我不好说。

你信不信那是你的事，瞧不起有信仰的人，那就有点弱智了。
知道智商上绝望的差距吗？
就学生时代普通的天才尖子生，就能感受到一定差距，但至少知道大概有多远。
可是大部分科学家的脑子，根本不是一般人读一辈子书能理解的。
你知道科学家有多少有信仰吗？

信仰可以解释为对超自然，超世俗的坚定不移的相信，那种自己惨对自己所信仰的神动摇的并不虔诚，且很功利，更像中国实用主义，水不在深，有龙则灵，山不在高有仙则灵，信则灵，灵则信，这不是一神教的信仰，这是中国式的实用主义信仰，所以中国可以信一堆，且中国还会封神，拜文武圣人，拜先祖，其中各行业的祖师爷不也等于被封了神吗？ 中西方神鬼世界观不一样，近代文化交融出现了很多翻译无法准确的思想表达冲突，最古老的对自然的敬畏就是灵和神，但是在夏文化开始后，神慢慢就人化了，人也开始神化了，凡人死后为鬼，英烈死后封神。西方则不然，一神教和多神教并不一样，现在能称之为虔诚的信仰的只有一神教，多神教更多是中国实用主义信仰，而某些国家更是巫术式，愚民式信仰，东南亚的那些佛国有一个算一个，释迦牟尼是反对巫术。

先刨根问底让他把神的定义说清楚

学了西哲，更加觉得宗教扯淡，牛顿搁这第一推动力是上帝，一个个中国课本塑造的形象全面崩塌，斯宾诺莎的自然神论倒是显得高明得多，所以他不能加官进爵，英年早逝。直到费尔巴哈和马克思，才算有系统的唯物论，我国更晚，到毛泽东才破四旧，红卫兵起码真见过毛泽东，享受到革命红利，这些西方思想家一个个被千年前编造的故事禁锢，明明感性和理性里都没有上帝，心里的辫子却一个比一个长，看来只有破四旧才能消除迷信，连毛泽东本人都被破掉，你说厉不厉害。

对头，常说信则灵，不信则不灵：其实是灵则信，不灵则不信

通过构建无神论的社会来影响有神论者的下一代让宗教世俗化

这要看你怎么定义神了

看你是想怎么搞咯。
一个方法是信仰崩塌，另一个方法就是让他成为神

回头看看你发言再想想你和你口中所谓信教的滑稽人士有何不同
无法阐明神的存在、但反过来也无法得知神的不存在、一切都被不可知论所掌控、你又哪来的自信说出让信神者信仰崩塌的话呢？
古代想发财拜财神、想考取功名拜孔子、贴对要贴门神。具体的神赋予具体的功能、在付出相应的信仰、这样国内的功利式信教完全是教育程度底下所致、被社会信仰那些杂七杂八东西的风气洗脑所致。就算所谓的“神”没有显灵、他们也只会怨天尤人、不可能会信仰崩塌。毕竟就是一群浅信徒、视为庸才。而你、活在这不信教、宣传唯物注意点社会、你是不是也在盲目信仰着无神论呢？毕竟无神论最容易让人拜托封建迷信、尊重现实。这是不是又是另一种角度的“方便”或者都合が良い呢？
越精明的信教者的神的概念越加模糊、不如说是难以用特定语言形容、又或是咱理解太浅。
有说哲学层面的神、又或是心灵层面的神、自认为这才是信仰的最优解。本身神创立就是劝人向善、规范人行为的意象、又或者是一个思想寄托。这都是抽象层面的、你甚至可以把对死去亲人的爱寄托于某件特定的物品之上、随时看看它。这样你不仅能够达到约束自己行为的目的、你甚至还能见到自己的神。把抽象层面的事物通过物质来表现出来、给人以平静、很神奇吧。你还能把意识寄托于十字架、于佛珠上。其实说白了就是一个心理暗示、但坚信唯物的人一定无法理解吧。不过个人对成体系的宗教不感兴趣、只把它当作自己在精神层面上一个非常模糊非常抽象的概念。和电影中常说 神在你的心里差不多。其中所解释的神根本无法干涉现实社会的任何事物、但就是能影响你的生活。

从能不能的角度讲,有神论都有一套自卫的手段,是基本上能在任何场合自圆其说,证明他的信仰的真实可靠.
从需不需要的角度讲,我以前也是个自豪的无神论者----但很多无神论者只不过是伪造的信徒罢了.他们膜拜一个现实的或者虚构的,存活的或者死去的偶像,造害能力远甚于真的宗教成员.因为真的宗教就是在这种事的基础上发展起来一千多年,好歹也去除了这种本能中的很多毒素.

无神论未尝不也是一种宗教信仰